读《白鹿原》之杂言

那段历史,真的不能了解得太过深入,每次触及,尽是深深的无奈。

新文化、新思想的运动,是进步,亦是退步。在教科书上,我们只能看到其带来的正面影响,冲击着不再适应历史的社会形态,带来的正向的社会变革。然而,在煽动人民进行革命的同时,充斥着大量的道德、伦理败坏。革命要靠人民,可怕的是,大部分人民并不具备对新思想的正确理解能力,进而造成许许多多可怕的灾难,人已非人。

无疑,底层群众是易煽动的,也是愚昧的,这份愚昧不可能通过短时间思想启蒙就得到改善。革命运动的开启者不可能不知道这一点,由此我不惮以最大的恶意揣测,所谓的思想运动,很大程度上不过是统治阶级争权夺利的工具,华丽的外衣之下,皆为谎言。教科书中的圣人,也并非圣人,只不过是在这历史长河中,提供了一把巨大的推力。事实上,如果我们深扒国父的生平事迹,现代网民们一定会破口大骂。我不是否认这股推力的正面的作用,而是在当时的社会环境之中,可以提供这份力量的人太多太多。犹如当今互联网经济的斗争发展,拼的不过是胆识、人脉、财力,以及恰当时机和运气。而这份能力,与其造成的恶果相抵,实在是不得已称圣。

幸运的是,当今的执政党似乎已经从历史中吸取教训。保持阶级矛盾的稳定,便是聪明的做法。一方面,我们要制约统治阶级对被统治阶级的压迫,防止过大的压力引起反抗;另一方面,又得让统治阶级具备一定的压迫力,使被统治阶级敬畏,约束其行为。由此看来,所谓维稳,看似简单,实在是一个饱含智慧的方针。

民之不智,何其悲哉。智者相告,实乃幸事。愿你多一些朱先生的智,如白嘉轩一般挺直腰杆子